《堂吉訶德》（又譯作《唐吉軻德》《唐吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯．薩維德拉於1605年和1615年分兩部分出版的長篇反騎士小說。文學評論家稱《堂吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。
內容簡介：
曼恰地方一個鄉村住著一位貴族叫吉哈納，年近五十歲，身段頎長，臉龐清瘦，有一匹瘦馬，還有一支長矛、一面皮盾，家中有一個四十多歲的女管家，一個不到二十歲的外甥女，還有一個幫工。他閒暇之餘喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，後來賣掉田地去把所有的騎士小說都搬回家，並見人就與人議論書中的義理。他常常為小說中語言和情節神魂顛倒，以致腦汁漸漸枯竭下去，終於失掉理性。整個腦子滿是魔法、戰車、決鬥、挑戰、受傷、戀愛、暴風雨......種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。
他產生了一個瘋子都不曾有的怪誕想法，為了增進自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做遊俠騎士，要實行小說中遊俠騎士所做的一切，去解救苦難，去親歷危險，而流芳千古。他於是給馬取了名為羅西南多，又給自己取了名字，想了八天，最後才想起堂吉訶德。
他騎上羅西南多，戴上破頭盔，然後第一件遇到的不平事是一個富農拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農放了牧童，還叫富農把欠下的九個月的工資照致發給牧童。富農當時雖然答應下來了，可是堂吉訶德一走，又把小牧童綁起來打了一頓，可見他的仗義毫無幫助。
後來，他回到家，約見了他的鄰居——個老實的農民桑丘，約請其為侍從，答應將來叫他做海島總督。懷著夢想的桑丘騎著小毛驢，作為侍從與他一起「行俠仗義」去了。在兩次外出征冒險中，鬧了無數的笑話，傻把風車當巨人，把旅店當城堡，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱等等，最後由桑丘把他鎖在籠子裏用牛車拉回來。
但他仍執迷不悟，養好傷後又開始了第三次出征。這次桑丘真當上了總督，唐吉訶德迫不及待地要桑丘實施改革社會的方案，實際上幕後卻是公爵夫婦故意設計、惡整他們兩人的鬧劇。後來，被同村的卡拉斯科學士假扮的白月騎士打敗後才被迫返鄉，從此臥病在床。最後，唐吉訶德在垂危中理智甦醒，發現過去自己的荒唐，死前立下三條遺囑，一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實；二是遺產全部歸外甥女，但若嫁人時，那個人不准嫁給騎士或讀過騎士文學的人，否則遺產全部收回，撥給宗教充做宣傳費用；三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒唐的書，對此他深感不安。
心得：
在16世紀末17世紀初的西班牙，具有一切腐朽封建制度的特徵：官僚和貴族生活糜爛放縱，下層人民的生活處於水深火熱之中。這樣的社會被堂吉訶德稱為「多災多難的時代」、「可惡的年代」。他理想中的社會是沒有剝削壓迫、平等自由、和平相處的「黃金時代」。為了實踐他心中的黃金時代，堂吉訶德化身為遊俠騎士，一心一意要去濟世度人。
(一)眾人皆醒他獨“瘋”？
在小說一開始，眾人無不把堂吉訶德當成是個瘋子，他一心一意想當遊俠去除暴安良、濟弱扶貧，他把風車當成巨人，勇敢無畏卻遍體鱗傷；他把客店當成城堡，把妓女當成貴婦人，把長著麻臉的村姑當成是舉世無雙的美人杜爾西內婭小姐。他解救被富農拷打的牧童，為了虛幻的愛人吃苦修煉，但沒有一件事情的結局有相應的回報。
堂吉訶德各種荒謬怪誕的行為，完全脫離現實，違反常理和邏輯。他自以為是的騎士精神在世人眼中是不折不扣的“瘋子”行徑。但當我們剝開他的可笑行為外衣，看到的卻是他維護正義、悲天憫人、見義勇為的英雄氣概，他的荒謬行為背後的動機都是正直善良的，為了維護他高尚的理想。
(二)披上騎士小說的外衣去對抗騎士文學
《堂吉訶德》本身就是一部騎士小說，實際上就是用“騎士小說”去反對“騎士小說，可以說是一部諷刺小說。這是因為塞萬提斯反對的所謂騎士文學，其實可以代表當時西班牙殘酷黑暗的上層統治和腐朽僵化的思想；而《堂吉訶德》的出現則反映了下層人民對於統治階級的不滿和意識覺醒。而當時西班牙政府對於文學作品的控制，不得不披上騎士小說的外衣作為防護罩。
但一切只是表面，堂吉訶德其實是一個披著騎士外套，卻做著不同於以往任何一個騎士的事情。儘管他的種種行為像個瘋子一樣無可救藥，這其實也反映了當時新興意識的出現所面臨的局面，人文主義思想的覺醒必然面臨固有觀念的巨大挑戰。
(三)理想主義的瘋子與悲劇英雄
小說裡的其他人物一直把唐吉訶德視為一個瘋子，而我剛讀小說也認為堂吉訶德也的確是一個瘋子，但他是一個有夢想的瘋子。他所做的一切荒唐的事情，只因為太有理想主義。在一個急劇變化的時代裏，固執地堅守著自己的理念，儘管這些理念已不合時宜，不被任何人理解。但他仍像一個不諳世事的傻子，對現實全然不知，這也是他保有善良、正義、真誠的主要原因，因為這些高尚的品行，讓他變成了一個眾人眼中的瘋子，而脫離現實的理想又讓他瘋了，走向死胡同。
小說最後，堂吉訶德由一個滿懷熱情的理想主義者變成了一個遭人愚弄的傻子，被白月騎士打敗後黯然返鄉，臥病在床，臨死前大徹大悟，讓他看清了曾經那麼執著追求的，其實是令人啼笑皆非的虛幻，使他成為了一個可笑又可憐的悲劇性的人物。但當那些世故圓滑的人們妥協了理想，當那些理智的人們變得冷酷現實、怯懦而卑微，我們不免反思，堂吉訶德固然是一個可笑又可憐的悲劇性人物，但也是一個可敬的英雄，至少他有勇氣去實踐常人不敢做的理想，不因他人嘲笑、侮辱而屈服，勇於發揮英勇、憐憫、誠實、公正、堅定......等騎士精神，唐吉訶德，作為一個悲劇英雄，也不過吧！
在這個時代，已經越來越少唐吉訶德式的騎士精神了，當人們過度理智清醒，面對冷酷的環境只會讓人越來越習以為常，少了為理想奮鬥的澎湃與狂熱。車爾尼雪夫斯基曾說：「人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。」唐吉訶德正是因為這份對理想的堅持展現出他可敬的英雄氣概。
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