走過無數次的淡水禮拜堂，在無任何濾鏡之下，淡水禮拜堂在任何一刻都能保持優雅的姿態，我經常用手機打卡拍照，卻不曾為他留下隻字片語。這次回台灣逗留的時間較長，不為這淡水老街最美的地標寫點什麼似乎總有點遺憾！這些年，台灣媒體對古蹟、歷史、宗教人物的重視通常摻雜了一些意識形態。尤其在這幾年的台灣，你說要把政治和宗教完全切割開來是不可能的。
坦白說，我不信仰基督教，但我是喜歡這種歌德式建築的，許多媒體或部落客都稱他為淡水最美的教堂，我也不否認。淡水禮拜堂由台灣基督長老教會淡水教會使用，台灣基督長老教會一直秉承台灣本土主義，並長期支持民＊黨。所以細心一點就可以發現，淡水禮拜堂和馬偕博士這幾年被重視的程度比以往更深。
這是在禮拜堂的滬尾偕醫館，也就是馬偕醫院的前身，據說是台灣「北部」的第一家醫院。
馬偕醫館裡展示著馬偕博士的一些生平事蹟和用品！其實我經過淡水禮拜堂無數次，但卻是第一次入內參觀，我也聽過馬偕博士的生平無數次了，以前在文化界還有專人來上課，去逛真理大學的時候也了解過。雖然我是蠻佩服馬偕博士的精神（有學者說他其實是無執照的牙醫），不過覺得他的事蹟有時被政客過度消費。
這是馬偕博士的Q版漫畫，這人型立板頗有親和力。
這是馬偕博士家的風琴，看起來真像玩具。
走到淡水禮拜堂之前就會有一個小廣場，立著馬偕博士的雕像，感覺這雕像蠻哀傷的，想起馬偕博士的名言是：「寧願燒盡，不願繡壞」。
看見兩位婦女穿著漢服在小廣場前介紹馬偕博士的生平，我有點納悶，民*黨最反中的，竟會穿漢服在介紹馬偕博士（我在一旁偷笑），馬偕博士我記得其實是加拿大牧師呀！
在淡水禮拜堂前也有陳澄波的戶外美術館，總共展了陳澄波十二幅畫。那麼，為什麼要展陳澄波的畫當戶外美術館呢？我認為因為陳澄波是嘉義人，台灣把他列為本土畫家（可是台灣老是把他去上海發展那一段簡單帶過），第二陳澄波也是二二八事件受害者，這兩個理由足以讓台灣推他到至高無上的地位。所以文化和政治也是密不可分的。
說實在，陳澄波的畫作我也是喜歡的，他是屬於我會欣賞的那種繪畫風格，只不過任何事一扯上政治就複雜許多。陳澄波於1947年逝世，其實現代少有人能歷經那年代的事件，所以歷史記載可能失真，現在很多人更會以自己的主觀意見把一些標籤強貼在他身上，或是代替他發言。
因為陳澄波的畫作已經很有名氣，而且戶外美術館也在每張畫的下面做講解，所以我就只po二張他比較有代表性的畫作—淡水和嘉義街景，其他就等有興趣的朋友們親自前往觀賞了。
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