圖：O1新聞
刀郎的神曲羅剎海市發行不到二個禮拜就突破80億，目前總點閱率已經超過吉尼斯世界紀錄83億播放量的〈baby shark〉，昨天看新聞全球播放量已經超過300億，可以說火速引爆點燃全球。〈羅刹海市〉是一首意有所指的諷刺歌曲，有人解讀這是在抨擊如今華語樂壇的虛假繁榮，更有人直接對號入座，意指他在諷刺樂壇四大惡人那英、楊坤、汪峰、高小松。因為這首歌實在太紅了，〈羅刹海市〉被推上2023年下半年第一首全民熱歌的位置：這首歌霸佔了QQ音樂新歌榜、熱歌榜、流行指數榜、聽歌識曲榜、騰訊音樂榜等榜單的首位。
〈羅刹海市〉出自於清代小說家蒲松齡《聊齋志異》創作的文言短篇小說。〈羅剎海市〉的故事大意是說：馬驥出海，來到羅刹海市，這裡的人以醜為美，越醜的人，越能做大官。真正好看的人，反而淪落為乞丐，甚至生下來就會被父母丟棄。歌詞中提到的〈羅刹海市〉象徵著這個顛倒的世界，它是一個充滿了醜陋和怪異的地方，但人們卻對此感到滿足和快樂。
圖：視覺中國
刀郎的〈羅刹海市〉發行不到一個月後，蒲松齡《聊齋志異》的銷量翻了好多倍，淄博的蒲松齡故居天天上萬人湧入，讓大家覺得刀郎傳播中國文化有功。刀郎的〈羅刹海市〉歌詞不帶髒字的罵翻了一堆人，在這個年代的傳播方式已經改變，過去那些既得利益者可能佔據太多資源，也擁有太多話語權了，〈羅刹海市〉替很多人解恨，說出了一些基層人士或是弱勢族群內心的心聲，這是刀郎的新歌〈羅刹海市〉為何能如此翻紅的一大原因。這首歌在視頻、網路上的討論度實在太大了，我這幾天也不由自主的點閱了N次，感受一下這首歌的魅力，並總結群眾和自己的一些看法：
(一) 曾是樂壇大佬為何成為樂壇四大惡人？
我第一次在網路上看到〈羅刹海市〉是在諷刺這四個名人，分別是那英、楊坤、汪峰、高小松。除了楊坤我比較不熟，那英和汪峰也曾在內地的流行樂壇佔有一席之地，並由流行音樂歌手轉為音樂節目的評審，那英早期的歌我也聽過幾首，她這種強調美聲唱法可能看不慣刀郎這種比較接地氣的歌手。我早期就對汪峰的印象不好，不喜歡他的菸嗓和品德，我老公形容汪峰在唱歌很像口裡含沙。高小松我最初知道的是他是清華大學畢業的高材生，他擁有美籍華裔音樂人的身分，既是詞曲創作者、製作人、導演、脫口秀節目主持人，本來在內地是非常受歡迎的公知（公共知識份子），這幾年在內地形象是斷崖式的下跌，被內地很多視頻評為渣男、惡人、崇洋媚外，這幾個人我除了那英印象還可以，其他三人的確都是不怎麼喜歡。
因為這四個人曾經批評刀郎的音樂，並用難聽的話攻擊刀郎，致使刀郎沉寂樂壇十年後，一發行就湧入幾萬條的留言與評論，據說那英的微博湧入幾百萬條罵聲，可見刀郎的粉絲量驚人。我曾經疑惑為何刀郎一個人可以打趴樂壇四大佬，也質疑他真有這麼多的粉絲量，這幾天看了更多視頻，也研究了歌詞後，發現刀郎這首歌替很多人發出不平之鳴，無論是那英、楊坤、汪峰、高小松這四人都曾是樂壇大佬，但他們雖然曾經叱吒樂壇，卻也在意氣風發的時候，開始露出自以為是、有才無德的面目，甚至發表一些顛三倒四、是非不明的言論。
(二) 不只刀郎，這些既得利益者欠千千萬萬的大眾一個道歉
〈羅刹海市〉我剛聽的時候，覺得沒那麼好聽，因為他這旋律迥異於過去流行音樂，也不太好唱，不過多聽幾次後，覺得還蠻耐聽的，我覺得刀郎這首歌最厲害的地方在歌詞，這歌不是只有諷刺樂壇大佬，也在諷刺那些既得利益者。
〈羅刹海市〉一發行，這些人被對號入座，尤那英的評論區淪陷了，被722萬人網暴，都是在罵她的，因為，當年刀郎正火紅的時候，有網友爆料，那英曾在公眾場合表示，只有農民才會聽刀郎的歌，此話一出，不只得罪了許多農民，我想很多刀郎的粉絲（甚至不是粉絲的人）都會感受到這句話有階級歧視的意味。
還有，這四人代表者那些既得利益者，因為自己總是高高在上，見不得別人逆襲成功，甚至還要打壓、攻擊別人，這叫很多基層人士或是普羅大眾怎麼能不感到憤怒？而刀郎這首歌的歌詞正是用很高明的文字罵了這種既得利益者。
（三）〈羅刹海市〉變成諷刺社會各種現象的萬能公式
大多數人認為刀郎諷刺的是音樂界亂象，也有人認為他在嘲諷風氣不正的當今世道，甚至還有人認為他是在嘲諷美國。
例如，歌詞第一句「羅刹國（中國曾將俄羅斯稱為羅刹國）向東兩萬六千里」，被人解讀為俄羅斯最西邊界往東1萬3000公里就是美國；「過七沖越焦海三寸的黃泥地」，指美國控制海峽和海洋，維護它的海權利益；「只為那有一條一丘河」，指美英等「五眼聯盟」一丘之貉；「當家的叉杆兒喚作馬戶」，應對美國總統拜登所在的民主黨黨徽是驢，而歌詞中那又鳥被解讀為美國國鳥白頭海鵰，美國國徽上的主題。
前立委郭正亮曾在《鄭亦真辣晚報》節目指出，刀郎演繹新疆、西北的曲風，讓大家覺得是國粹之一，代表中國大陸的人民開始找到自信心。刀郎可能覺得社會就是這德性，讓大家對無所不在的虛偽、霸凌有共感，台灣人也覺得唱到心裡，某些雙標很像*進黨。
在國外，美國人說〈羅刹海市〉諷刺的是美國政界，德國政治家說抨擊的是德國現象，新加坡總理也拿〈羅刹海市〉說事，而在台灣，那些政客和親綠的學者則會說是諷刺中國亂象。
在現今個人主義越來越盛行的時代，在焦慮、壓力、壟斷機制、價值顛倒成為社會普遍面臨的問題的時候，人們對於社會的真善美愈加嚮往，對於社會的醜惡愈加痛恨。從社會的現象觀察，〈羅刹海市〉像是一面多棱鏡，會讓人看到不同的亂象，也像是萬能公式，可以套用在不同的社會問題上面。
〈羅剎海市〉歌詞
羅剎國向東兩萬六千里
過七衝越焦海三寸的黃泥地
只為那有一條一丘河
河水流過苟苟营
苟苟營當家的叉杆儿喚作馬戶
十里花場 有渾名
她兩耳傍肩三孔鼻
未曾開言先轉腚
每一日蹲窩裡把蛋來臥
老粉嘴多半輩兒以為自己是隻雞
那馬戶不知道他是一頭驢
那又鳥不知道他是一隻雞
勾欄從來扮高雅
自古公公好威名
打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥
美豐姿 少倜儻 華夏的子弟
只為他人海泛舟搏風打浪
龍遊險灘流落惡地
他見這羅剎國里 常顛倒
馬戶愛聽那又鳥的曲
三更的草雞打鳴 當司晨
半扇門楣上裱真情
它紅描翅那個黑畫皮
綠繡雞冠金鑲蹄
可是那從來煤蛋兒生來就黑
不管你咋樣洗呀那也是個髒東西
那馬戶不知道他是一頭驢
那又鳥不知道他是一隻雞
豈有畫堂登豬狗
哪來鞋拔 作如意
它紅描翅那個黑畫皮
綠繡雞冠金鑲蹄
可是那從來煤蛋兒生來就黑
不管你咋樣洗呀那也是個髒東西
愛字有心心有好歹
百樣愛也有千樣的壞
女子為好非全都好
還有黃蜂尾上針
西邊的歐鋼 有老闆
生兒維特根斯坦
他言說馬戶驢又鳥雞
到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞
那驢是雞那個雞是驢
那雞是驢那個驢是雞
那馬戶又鳥
是我們人類根本的問題
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